重陽(yáng)節(jié)為何要敬老：中國(guó)人最該知道的四重意思

華葆金武士ups電源轉(zhuǎn)載2020-10-22

說(shuō)到重陽(yáng)節(jié)畜隶，在現(xiàn)代人心中的分量似乎遠(yuǎn)不如春節(jié)裂怕、清明敢智、端午、中秋掏博。說(shuō)到重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)，人們似乎只記得插茱萸藻肄、賞秋姚熊、賞菊、登高割对、踏秋揖姆、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒援漓。說(shuō)到重陽(yáng)節(jié)的意味眼厕，人們還會(huì)首先想到那些傳誦千古的詩(shī)詞，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客标康，每逢佳節(jié)倍思親半就。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”“待到重陽(yáng)日胃肖，還來(lái)就菊花”“佳節(jié)又重陽(yáng)……莫道不消魂卷哟，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”……

總之扇蚯，人們對(duì)重陽(yáng)有著一份輕視役躬；剩下的重視里，充斥的又多是風(fēng)雅的印象和感受柿糖。而重陽(yáng)節(jié)的初衷和真意纸兔，卻隱沒(méi)在現(xiàn)代的喧囂里，鮮有人曉否副。是時(shí)候重新彰明重陽(yáng)所蘊(yùn)含的厚重內(nèi)涵的時(shí)候了汉矿。

這份內(nèi)涵，古今糅合备禀，包含四重進(jìn)境洲拇。其中的每一重，都值得并需要中華兒女所銘記曲尸。因?yàn)槠渲兴母承粌H是中華自古以來(lái)所承續(xù)的大傳統(tǒng)，還是現(xiàn)代社會(huì)所急缺的藥另患。

敬祖——重陽(yáng)是中國(guó)四大祭祖節(jié)日之一

重陽(yáng)節(jié)纽乱，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)昆箕、“踏秋”鸦列，漢族傳統(tǒng)節(jié)日∨籼龋《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)策退，把“九”定為陽(yáng)數(shù)电味，九月九日，日月并陽(yáng)跑腮，兩九相重晌箍，故曰重陽(yáng)，也叫重九慰乾。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁嗦忍，倍受歷代文人墨客吟詠殊童，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今阿绣。

重陽(yáng)節(jié)與除夕海泵、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)郁邪，統(tǒng)稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日围婴。

中國(guó)人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過(guò)節(jié)總不會(huì)忘記祭拜死去的先人昧识。供奉食物或鮮花以表心意钠四，是中國(guó)普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同跪楞，但紀(jì)念祖先的意義卻是相同的缀去。

家庭祭祀活動(dòng)最主要的內(nèi)容之一。按照民間的觀念甸祭，自己的祖先和天缕碎、地、神池户、佛一樣是應(yīng)該認(rèn)真頂禮膜拜的咏雌。因?yàn)榱凶媪凶诘?/span>“在天之靈”，時(shí)時(shí)刻刻的在關(guān)心和注視著后代的子孫們校焦，塵世的人要通過(guò)祭祀來(lái)祈求和報(bào)答他們的庇護(hù)和保佑赊抖。

中國(guó)數(shù)千年來(lái)承襲了祭祖的傳統(tǒng)，其中有著多重心理作用寨典，其中至為重要的一種熏迹，便是受儒家影響，飲水思源凝赛，因孝敬而祭祖挫勿。

祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老節(jié)日庭授。據(jù)史書記載琴哗，秦漢時(shí)期绎探，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，《漢書.嚴(yán)延年傳》記載吟叙，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”闲堆。隨著祖先崇拜和親族意識(shí)的越來(lái)越強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭揍丘，也歸入了“五禮”中捍辫，之后朝廷的推崇也使墓祭活動(dòng)更為盛行。

而家族觀念和祭祖觀念楞庸，在現(xiàn)代化進(jìn)程中正日漸淡薄沉年。這讓現(xiàn)代人失去的，是“家”所蘊(yùn)含的最溫情也是最根基的凝聚力晾胡，以及人們精神世界的沉淀和厚重脾婚。

敬老——重陽(yáng)日還是新時(shí)代中國(guó)的“老人節(jié)”

九九重陽(yáng)，九九與“久久”同音罢猪，自然容易被賦予長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義近她，西漢時(shí)候人們就開(kāi)始在此時(shí)設(shè)宴求壽。1989年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)膳帕，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老粘捎、敬老、愛(ài)老危彩、助老的風(fēng)氣晌端。這可以說(shuō)是重陽(yáng)節(jié)在新時(shí)代中國(guó)的新表現(xiàn)形式，將重陽(yáng)節(jié)的意義恬砂，從先人轉(zhuǎn)向了今人咧纠，從歷史轉(zhuǎn)到了當(dāng)下。

從歷史文化傳承來(lái)說(shuō)泻骤，尊老敬老愛(ài)老是中華民族的傳統(tǒng)美德漆羔，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族狱掂，之所以血濃于水演痒，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚陈伪，尊老敬老愛(ài)老是一個(gè)重要方面深牲。每一個(gè)民族、每一種文化泛倦，都有它的生命力辽松，都有它獨(dú)到的魅力，但是中華民族习环，以深摯的情感裸努，凝聚起全中國(guó)十三億人口芦终，以及海外的廣大同胞、僑胞垃桨，那些傳統(tǒng)美德(包括尊老敬老愛(ài)老的美德)是功不可沒(méi)的眉堪。

資料顯示，早在母系氏族社會(huì)器赦，老人就受到敬重奉堵。中華民族的尊老敬老優(yōu)秀傳統(tǒng)，自蒙昧?xí)r期產(chǎn)生刚垦，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨和時(shí)間的考驗(yàn)傳承了幾千年「Ю現(xiàn)在，我國(guó)把“吃仄回家看看”寫入了《老年人權(quán)益保障法》讯柔，這無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)步抡蛙。

孝道——重陽(yáng)是對(duì)中華孝傳統(tǒng)的一大承載

對(duì)于重陽(yáng)節(jié)的意義护昧，將中華敬老傳統(tǒng)加以深化和外延，發(fā)見(jiàn)的正是作為中華傳統(tǒng)根本之一的孝道粗截。你的父母或長(zhǎng)輩也許還沒(méi)成為老人惋耙、不需要敬老，但孝道卻仍然需要熊昌。

一個(gè)人所受恩惠莫重于父母绽榛，父母是生養(yǎng)我們的人。父義婿屹、母慈灭美、兄友、弟恭昂利、子孝是謂五常届腐，是家庭和睦興旺的根本。然而因中國(guó)近代的衰敗榕哩，今人將古代的一切思想視為封建思想仪荞，稱不適用于今世。于是不講孝道督近，導(dǎo)致很多老人無(wú)人贍養(yǎng)江构，并引起諸多社會(huì)及國(guó)家問(wèn)題。

中國(guó)諸子百家思想雖各異笋途，但無(wú)不注重孝道在缆。如今中國(guó)可謂每一寸肌膚對(duì)孝道都充滿了饑渴。老人渴望孝道隅凡，因?yàn)槠浼毙枞速狆B(yǎng)纱轨；中年人渴望孝道耿愈，因?yàn)槠洳豢杀苊獾淖呦蚶夏辏缓⒆涌释⒌谰笫＃瑳](méi)有孝道也就沒(méi)有慈愛(ài)朦暖；社會(huì)渴望孝道，沒(méi)有孝道盖呼，社會(huì)將變得冷漠儒鹿；國(guó)家渴望孝道，沒(méi)有孝道几晤，國(guó)人將不忠于國(guó)约炎。華夏是世界上唯一可以據(jù)守本土四千年而不被異族所統(tǒng)治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族蟹瘾，何也圾浅？孝敬祖先，忠于國(guó)家憾朴。不講孝道狸捕，則家不為家；不忠于國(guó)众雷，則國(guó)將不國(guó)灸拍。不忠不孝，四分五裂砾省，華夏何以存在世界五千余年鸡岗！

近代有人稱：“中國(guó)古代孝道意味著絕對(duì)服從，是愚忠愚孝编兄」狙蹋”這種觀點(diǎn)以偏概全〉硭睿孔子說(shuō)：“君使臣以禮憎对，臣事君以忠「衲悖”孟子說(shuō)：“君視臣為草芥劫欣，則臣視君如寇仇∈鲇猓”又稱“君為輕盹清。”怎能稱儒家思想中君對(duì)臣有絕對(duì)的支配權(quán)殴客？關(guān)于孝順曾辙，孔子稱：“小杖則受，大杖則走「饷祝”又稱：“父有諍子忠伊，則身不陷于不義∠锊ǎ”如此怎能稱古代孝道意味著絕對(duì)服從萎津、是愚忠愚孝？

天作孽猶可違抹镊，自作孽不可活锉屈。孔子稱：“始作俑者垮耳，其無(wú)后乎颈渊？”果然，上世紀(jì)批判孝道的人在他們老后大多受到了其子女的虐待终佛，幾乎沒(méi)有人享到天倫之樂(lè)俊嗽，其子女不孝行徑之惡劣在中國(guó)歷史記載中從未見(jiàn)過(guò)。前事不忘铃彰，后事之師绍豁。如今不孝子孫占大多數(shù)，而我們卻依然詆毀孝道豌研，莫非又要重蹈上一代的覆轍妹田？

如今中國(guó)正步入老齡化社會(huì)沈猜，國(guó)家養(yǎng)老不可能淌璧，家庭養(yǎng)老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天奈炕，子女不管不顧禽忧、凄涼等死之時(shí)，才會(huì)明白孝道的深意书尚？我們離不開(kāi)孝道衙乡，如果認(rèn)為古代孝道有問(wèn)題可以進(jìn)行修正，但如果只是一味詆毀孝道無(wú)異于自掘墳?zāi)广逅ⅰ＝裉焐鐣?huì)問(wèn)題實(shí)因不孝而起箱歪，非孝道不能解決。

感恩——重陽(yáng)中包含最大的普世價(jià)值

將重陽(yáng)節(jié)所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵進(jìn)行最大化地推而廣之验柴，所得到的最廣泛揽膏、最普適的價(jià)值，便是“感恩”姊宗。由祭祖歹朵、敬老、孝親開(kāi)始撼泛，感恩的精神更是能夠遍被所有人中挠说，所有的善心澡谭、善意和善行。

人生道路损俭，曲折坎坷蛙奖，不知有多少艱難險(xiǎn)阻，甚至遭遇挫折和失敗杆兵。在危困時(shí)刻外永，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓拧咳；有人為你指點(diǎn)迷津伯顶，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀骆膝、身軀把你擎起來(lái)祭衩，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航阅签，駛向光明幸福的彼岸掐暮。那么，你能不心存感激嗎列序？你能不思回報(bào)嗎碧爬？感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)《酶危回報(bào)旺胳，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)画柜、教導(dǎo)捞蹈、指引、幫助围杉、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激钧鸳，并通過(guò)自己十倍、百倍的付出乖粘，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答搓睦。

感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，它是自發(fā)性的行為砌熬。當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)傍念，便會(huì)將感恩化做一種充滿愛(ài)意的行動(dòng)，實(shí)踐于生活中葱椭。一顆感恩的心捂寿，就是一個(gè)和平的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛?jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任秦陋、自立蔓彩、自尊和追求一種陽(yáng)光人生的精神境界！感恩是一種處世哲學(xué)驳概，感恩是一種生活智慧赤嚼，感恩更是學(xué)會(huì)做人，成就陽(yáng)光人生的支點(diǎn)顺又。從成長(zhǎng)的角度來(lái)看更卒，心理學(xué)家們普遍認(rèn)同這樣一個(gè)規(guī)律：心的改變，態(tài)度就跟著改變稚照；態(tài)度的改變蹂空，習(xí)慣就跟著改變；習(xí)慣的改變果录，性格就跟著改變羹授；性格的改變，人生就跟著改變咖雀。

因此擎势，感恩，是一條人生基本的準(zhǔn)則亮购，是一種人生質(zhì)量的體現(xiàn)楚携，是一切生命美好的基礎(chǔ)。感恩是生活中的大智慧岔爹，能使我們感受到大自然的美妙茅囱、生活的美好，能保持我們的積極捶臂、健康勃否、陽(yáng)光的良好心態(tài)姚损。懷有感恩之情赎躲，對(duì)別人、對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔紊徊，多一份欣賞和感激肴熏。感恩，是一種美好的情感顷窒，是病入道義上的凈化劑蛙吏、事業(yè)上的原動(dòng)力和內(nèi)驅(qū)力，是人的高貴之所在鞋吉。感恩將使你的心和你所企盼的事物聯(lián)系得更緊鸦做，感恩將使你對(duì)生活、對(duì)一切美好事物的信念，從而一生被美好的事物包圍泼诱。常懷感恩之心坛掠，我們便能夠生活在一個(gè)感恩的世界，這個(gè)世界一定是非常美好的治筒，我們的人生也會(huì)變得更加美好屉栓。

綜上：重陽(yáng)節(jié)，一個(gè)承續(xù)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國(guó)人美好的節(jié)日耸袜，不應(yīng)再被現(xiàn)代中國(guó)人所忽略友多。其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)、內(nèi)涵和價(jià)值妨宪，更應(yīng)為人所真正認(rèn)知并深深銘記锥约。重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，但重陽(yáng)節(jié)的意義之灼，卻是永恒的狭鳖。